桃花庵歌—————明（唐寅）桃花坞桃花庵，桃花庵桃花仙；桃花仙种桃树，又摘桃花卖酒。

酒醒只花前坐，酒醉还来花眠；半醒半醉复，花落花年复年。

但愿死花酒间，愿鞠躬前；尘足者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将贵比贫贱，地；若将贫贱比，他得驱驰我得闲。

别笑我太疯癫，我笑他穿；见陵豪杰墓，花酒锄作田。

“哎呀，龙儿啊，你又始吟诗啦！

哈哈，别念了，来用你的‘降魔式’来打我吧！”

仙—————那个发碧眼名杏花的郎笑嘻嘻地说道。

且说这太乙着实厉害，竟然能够根据病的点，编出如此妙绝的功法，可谓是举啊！

这功夫仅能够练出令难以捉摸的实战拳法，还能身健、治病救，这史前文明可是了起啊！

所谓的“感躁狂症”，按照医的观点来，实际就是由于身的气脉和理的堵塞所导致的。

这就比条河流，如受到了部力量的阻塞，水流就被截断，形个水流畅“堰塞湖”，这种非然的阻塞导致水流的异常。

同样地，身和理的堵塞也引发感的异常动，表为躁狂等症状。

哲学的辩证思维，有“静”才有“躁”。

然而，这的“静”并非然的状态，而是种被力干扰后的异常“躁静”。

基于此，既然是力所致，所以就要用力去疏导它。

谈到用功夫治病，统的气功和太拳都具有类似的功效。

这些功法过调节呼、运动身等方式，帮助疏身的经络和气血，从而可以达到促进身的衡和健康的效。

而庸的武侠说则对这种象进行了更为夸张的描述。

他的说，西毒阳锋练习“之道，损有余而补足”—————这具有“积”质的《道经》版本—————“梅陀佛”的经，由于动作出偏，导致走火入魔，终发疯。

然而，如侠能够正确地练习动作，将偏邪淤堵的气脉纠正过来，那么他的疯病也许就治而愈。

这也说明了正确的方法和技巧功夫修炼以及治疗疾病的重要。

七仙练习这功夫，仅需要将每个击打动作都到致的准确，还需要发力的瞬间怒喝出声，以此来宣泄的绪。

然而，当她次正尝试这功夫的实际作，动作尚未完练，难就出些失误。

所以，就出了卷书所描写的那种象：当，她正贯注地完每个动作，由于发力的角度稍有偏差，竟然脚踢了她姐“气未布”的脚踝。

这脚的力量可，首接将姐踢得像个球样抱团，然后仰面朝地躺倒地。

而此的七仙，正沉浸收功的过程，完没有意识到己刚刚犯了个错，还认为己练得很到位呢！

这儿，“龙儿”听完姐姐的话，嘴角扬，露出个狡黠的笑容，说道：“嘿嘿，病早控住啦，有就是装着玩的……我都打够啦！

咱们俩你打我，我打你，这’龟功’都练到喽！

从今往后，你首接我七仙吧，需要用别的名字啦……嘿嘿嘿，太乙这次可是失算了呢！”

“哦？

怎么说呢？”

仙奇地问道。

龙儿喜笑颜地解释道：“太星他们肯定想到，感障碍居然能唤起我的史前记忆。

而这些史前的智慧，正能用来根治咱们的病哦！

……所以呢，从起，你就用再给我递那的针管，让我给你扎什么救急针，治啥躁狂症啦！

咱们首接去的‘梅花阵’，找到鲲山禾他们，然后用史前文明的针灸秘法，再加些药，就能轻轻松松把病给彻底解决啦！”

仙听了，眼睛光，兴采烈地说：“哇，还是出名啊，他们的地点地球都晓得。

嘿，妹妹，你说的是的吗？

那可太棒了！

过，七妹，你见到轩辕西的候，很兴奋呢？”

龙儿调皮地眨眨眼，反问道：“姐，你说呢？

那你见到那个像姑娘样的轩辕二，正能把你那个……啥相同爱的病给治啦！”

”七妹呀，你这格是点都没变呢，还是像候样调皮捣蛋！

过呢，我倒是觉得太乙他们这些太字辈的仙，确实有着非凡的智慧哦。

说定呀，他们是故意让我们，亲身来感受这种病症带来的苦楚，这样，我们就能更地去帮助那些患病的啦！”

仙温柔地嗔怪着七妹，但她的脸却始终洋溢着的笑容，似乎对这种“殊待遇”并反感。

“也许确实如此吧，”七仙若有所思地说道，“毕竟，没有亲身经历过那些苦难和困境，我们很难正地感同身受，也就难以产生那种切的同。

而缺乏同，然就难以想出正能够帮助他的有效办法。”

她轻轻地叹了气，似乎对这种象感到有些奈。

“哇，听闻竟有年工试点，宛如桃源般令驰往，众皆可如那潺潺流水般按需配物品。

其生活之简，仿若需动脑思考般，如此，岂正可以抑此类疾病吗！”

仙忽然兴奋的喊起来。

“哈哈，那咱们先去那边溜达溜达，几义工也挺错的呀！

如的有治疗病症的效，咱们就把医院那些病友，介绍到那进行康复疗养。”

“七妹所言是……还有个事你哓得？”

“是台工那档子事吧。”

“嘻嘻嘻，你可机灵。

听说啊，这几年疫闹的，多企业都撑去咯。

这些企业要技术有技术，要经商头脑有经商头脑，就是缺。

这，听说他们加入工台，被友们用拉了把，多企业都又有盼头啦！”

“太棒咯，那旮旯地儿，又，公务员也多，搞这些模式肯定效杠杠的。”

七仙学说着话，两个忍住笑了起来。