个阳光明的后，弟子蹦蹦跳跳地来到子的草堂前，脸奇地问道：“师父啊，我常常听您说‘道可道’，这到底是个啥道理呢？

是是像糖葫芦那样，可以串起来讲的故事？”

子听，哈哈笑，捋了捋长长的胡子，说道：“哎呀，我的徒啊，你这问题问得可是有趣！

道可道，非常道；名可名，非常名。

这句话啊，可是咱们道家学说的髓所，可是糖葫芦那么简哦！”

弟子眨巴眨巴眼睛，还是脸迷茫：“师父，您说的这‘道可道，非常道’，到底是啥意思嘛？

能能给我讲讲清楚？”

子笑，示意弟子坐，然后缓缓说道：“吧，那我就给你讲讲这‘道’的奥妙。

首先啊，咱们得明，‘道’这个西，是说清楚的。

为啥呢？

因为‘道’是宇宙万物的根源，它既没有形状，也没有颜，更没有声音。

它就像空气样，处，却又法捉摸。”

“啊？

这么说来，‘道’岂是个幽灵？”

弟子瞪了眼睛，惊讶地问道。

“哈哈，也可以这么说吧。”

子笑着点了点头，“过呢，‘道’虽然形象，但它却是实存的。

就像你见风，却能感受到风的力量样。

同样地，‘道’虽然见摸着，但它却断地响着宇宙万物。”

“哦，我明了！”

弟子若有所思地点了点头，“那‘名可名，非常名’又是什么意思呢？”

子解释道：“这句话的意思是说，我们可以给‘道’起个名字，但这个名字只是我们为了方便理解而给它取的号，并是‘道’本身。

因为‘道’是穷尽的，何名字都法完表达它的涵。

所以，‘名’只是我们认识‘道’的个工具，而是‘道’本身。”

“哦，原来是这样啊！”

弟子恍然悟，“那‘名地之始，有名万物之母’又是什么意思呢？”

子笑着说道：“这句话啊，可是咱们道家学说的核之。

它告诉我们，地还没有形之前，‘道’是处于种名的状态。

这候的‘道’，就像是个的混沌，面包含着穷尽的可能和创力。

而当地始形的候，‘道’就始有了名字，也就是始化出阳、行等各种元素。

这些元素相互结合、相互作用，终孕育出了万物。”

“哇，这么奇啊！”

弟子听得目瞪呆，“那‘故常欲以观其妙；常有欲以观其徼’又是什么意思呢？”

子耐地解释道：“这句话是教我们如何观察和理解‘道’的。

它告诉我们，当我们没有杂念的候，就能够观察到‘道’的奥妙所。

因为这候我们的灵是净的、的，能够接纳切可能。

而当我们有了杂念的候，就只能到‘道’的表象和局限了。

因为这候我们的灵己经被己的欲望所束缚，法再到更广阔的界。”

“哦，我明了！”

弟子兴奋地拍了拍，“那‘此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门’呢？

这句话是是说，‘欲’和‘有欲’都是从‘道’面出来的，只是名字同而己？

而‘玄’就是它们同的点，是进入各种奥妙的门户？”

子满意地点了点头：“没错，你理解得很到位。

这句话确实是这个意思。

它告诉我们，‘欲’和‘有欲’虽然似相反，但实际都是‘道’的表。

它们就像是枚硬币的两面，缺可。

而‘玄’呢，就是它们同的点，也是进入各种奥妙的门户。

只有当我们理解了‘玄’的奥妙，才能够正地领悟‘道’的谛。”

说到这，子突然话锋转：“过啊，徒，你可能只停留理论层面哦。

要想正地领悟‘道’的谛，还得过修炼才行。”

“修炼？

怎么修炼啊？”

弟子脸茫然。

子站起身来，走到草堂面，指着远处的青山说道：“你那座山，它静静地立那，言语，却蕴含着穷的力量。

咱们修炼啊，就是要像那座山样，学静来，去感受的静和力量。

只有这样，才能够逐渐地摆脱界的干扰和束缚，达到与‘道’合的境界。”

“哦，我明了！”

弟子若有所思地点了点头，“那师父，您教我修炼吧！”

于是，子便始教弟子修炼道家功法。

从静坐冥想始，到呼吐纳、导引按摩，再到更层次的炼还虚、合道归。

子的悉教导，弟子逐渐地感受到了的静和力量，也始慢慢地领悟到了‘道’的谛。

有，弟子突然对子说道：“师父啊，我终于明您以前说的那些话了。

原来‘道’的是处、所能的。

它就像是股形的力量，默默地推动着宇宙万物的运转。

而我们修炼的目的，就是要与这股力量相融合，为宇宙的部。”

子听了，欣慰地笑了：“徒啊，你终于领悟到了‘道’的谛。

记住啊，修炼是辈子的事，能半途而废。

只有断地修炼、断地领悟，才能够正地达到与‘道’合的境界。”

弟子郑重地点了点头：“师父吧！

我定继续努力修炼的！

争取早达到与‘道’合的境界！”

就这样，弟子子的教导，始了漫长而艰辛的修炼之路。

虽然过程遇到了数的困难和挑战，但他始终坚持懈、勇往首前。

终，他功地达到了与‘道’合的境界，为了位正的道家。