有圣就有恶。

圣渴望的类社圣诞生，但消失的那刻就存了。

机即科学的发展只导致类的灭亡，道废，有仁义，智慧出，有伪，亲和，有孝慈。

机存于胸，则备。

备，则生定。

生定，道之所载也。

圣，伟生的渴求，他们出就已经注定了。

历史的起点才是历史的终未来，类退化了，却把这种退化当了发展，法与机到致之便是类灭亡之，除非回到原始，始的生活，灵已经被机蒙蔽，进而再以文字出界，难怪，生所求只要越执着就越可能得到，然而然当始刻意就是道了，哈哈哈。

这有些容有缺陷，科技的发展是的然趋势，只是目前发展过，很多的道法承受背后的诱惑崩溃了，所以我这阶段才得出科技发展导致类本身道的退步，这是肯定的，但先贤也为此了很多努力，因为需要长，就像道样，毕竟本来就是道嘛二阶段什么是道？

这个问题其实法回答，因为道没有概念，而哪怕没有概念这句话依旧只是道的部。

那么为什么我说道没有概念，那么有什么西能诠释所有吗？

实际仔细想想当试图用某个事物，某个概念去诠释所有就发，没有概念能诠释所有，因为概念本身就是所有的部，而试图用个“”来涵盖所有就相当于局限了所有的定义，那么这是所有吗？

显然是。

那么所有这个词就能包含所有吗？

显然这依旧能说明切，因为还有没有这个概念，但是类似没有，空，虚这些却是具备了包含所有的可能，因为没有前条件，也没有什么局限，所以它具备限的可能。

但这依旧足以说明那限，没有，虚，所有，切等等的集合，此古将它名曰“道”。

但实际文字法诠释道，但古想过这种方式让悟道，可是悟道本身依旧让缘未到的见之后远离道，而执念，由认知构建的“我”就是的敌。

因为道本身它具备的是有与没有之间，又或者说它既是有也是没