小说简介
金牌作家“玄元悟道士”的优质好文，《悟道修真录》火爆上线啦，小说主人公玄元子玄元子，人物性格特点鲜明，剧情走向顺应人心，作品介绍：第一章：阴阳初分在云雾缭绕的深山古洞中，晨曦透过石缝洒落在青石板上，映出一片斑驳的光影。玄元子道长端坐在蒲团上，面前跪坐着两个身着道袍的少年一个白衣胜雪，一个黑衣如墨。"今日，为师将为你们讲解《黄帝阴符经》。此经乃修道之根本，阴阳之奥义尽在其中。"玄元子捋着花白的胡须，目光慈祥地看向两位弟子。白衣少年初夏至恭敬地低头，双手合十置于胸前，道袍上的云纹随着他的动作微微摆动。"弟子谨遵师命。"他的声音清...
精彩内容
章：阳初雾缭绕的深山古洞，晨曦透过石缝洒落青石板，映出片斑驳的光。
玄元子道长端坐蒲团，面前跪坐着两个身着道袍的年个衣胜雪，个衣如墨。
"今，为师将为你们讲解《帝符经》。
此经乃修道之根本，阳之奥义尽其。
"玄元子捋着花的胡须，目光慈祥地向两位弟子。
衣年初夏至恭敬地低头，合置于胸前，道袍的纹随着他的动作摆动。
"弟子谨遵师命。
"他的声音清朗如山间清泉，眼闪烁着对道的虔诚与向往。
衣年初冬至则侧头，嘴角挂着丝若有若的笑意，道袍的暗纹如同的星辰。
"师父，弟子洗耳恭听。
"他的语气随意带着几玩味，那漆如墨的眼睛，仿佛藏着数透的秘密。
玄元子笑，指轻点石桌的竹简。
"符经篇：观之道，执之行，尽矣。
此句乃经总纲，揭示了修道之根本。
"初夏至眼亮，仿佛被点醒了般。
他轻抚道袍袖，认思索道："师父，弟子以为，观之道乃是观察地运行之规律，顺应然法则；执之行则是依循道而行事，违然之理。
若能到这两点，修道之髓便己尽其。
"玄元子点头赞许："夏至悟错。
观之道，仅是观察，更是理解地间阳消长、行生克的规律。
执之行，则是将这种理解融入身行为，使己的言行举止与地运行相和谐。
"初冬至却轻笑声，指轻轻敲击石台，发出清脆的声响。
"师父，弟子却有同的理解。
"他抬起头，眼闪烁着狡黠的光芒，"观之道，我来，是透地运行的表象，洞察其背后的本质。
而执之行，则是掌握这些规律后，为我所用，而非被动顺应。
"玄元子挑眉向这个总是与兄长观点相左的弟子："哦？
你且说说，如何为我所用？
"初冬至站起身来，道袍洞弱的气流轻轻飘动。
他踱步至洞，望着面雾的山谷，声音静而坚定："地运行有其规律，但万物生灵各有本。
若能洞察这些规律，便能顺势而为，甚至引导变化。
比如春生夏长秋收冬藏，这是之道，但可以耕种收获，储存粮食，这就是掌握了之道并加以运用吗？
"初夏至也站起身，走到弟弟身旁，两并肩而立，形鲜明对比。
"冬至，我理解你的观点，但我认为，我们修道之，应试图控或用道，而应与之和谐处。
顺应道，是被动接受，而是主动调整身，以达到与地鸣的境界。
"玄元子着两个弟子各执己见的模样，眼闪过丝欣慰的笑意。
"很，你们都有己独到的见解。
夏至调顺应与和谐，了厚载物的；冬至注重洞察与运用，展了息的智慧。
两者似同，实则都是对观之道，执之行的深刻理解。
"他站起身，走到洞穴深处，取出卷的竹简。
"今，我们就从这句始，深入探讨。
夏至，你所想，了道家为而治的思想，认为应当顺应然，与地万物和谐相处。
"初夏至接过竹简，恭敬地点头："师父，弟子首相信，本善，地万物皆有其存的道理。
我们修道之，应当以善念对待间万物，过修身养，达到与地鸣的境界。
"玄元子转向初冬至，目光深邃："冬至，你则更倾向于道家为而为的另面，认为应当洞察地规律，然后加以合理运用。
你所想，了对更为实的法。
"初冬至接过另卷竹简，嘴角扬："师父，我确实认为本恶，或者至是复杂的。
若洞察规律，掌握主动，很容易被他或境所伤害。
修道是逃避实，而是更地理解实，然后实找到己的位置。
"玄元子轻叹声，回到石桌前坐。
"你们兄弟二，个穿衣，象征瑕，相信本善；个穿衣，象征深邃莫测，洞察复杂。
阳，善恶，恰如这地之道。
"他指向洞壁的幅古图谱，面绘有阳鱼相互缠绕的图案。
"符经的核，就于理解阳的相互转化与衡。
夏至，你侧重于阳的面——光明、积、顺应；冬至，你侧重于的面——深邃、洞察、运用。
两者缺可，同构了完整的道。
"初夏至若有所思地点点头，衣洞弱的光显得格净。
"师父，弟子明了。
我崇尚顺应道，相信本善，但这并意味着盲目观。
我谨记，即使是善，也需要智慧去辨别和引导。
"初冬至轻笑声，衣洞若隐若。
"师父，我理解您的意思。
我洞察复杂，相信要的防范，但也因此弃对事物的追求。
"玄元子满意地着两个弟子，指轻点石桌。
"很，今我们先深入解读这句。
观之道，仅仅是观察空的星象运行，更是理解宇宙间万事万物运行的根本规律。
这规律，就是阳的相互作用与衡。
""而执之行，则是将这种理解运用到实际生活，论是修身养，还是处理事，都要遵循这些规律。
夏至，你倾向于以善顺应这些规律；冬至，你倾向于以智慧运用这些规律。
两种方式，都是对道的尊重与实践。
"初夏至盘膝而坐，衣铺展青石地板，宛如朵盛的莲。
"师父，弟子认为，过修身养，培养善念与慈悲，能够更地理解和顺应道。
当我们净，就能更清晰地感知地间的妙变化。
"初冬至则随意地盘腿而坐，道袍的袖卷起，露出结实的臂。
"师父，我则认为，过洞察，了解复杂，才能更地运用道。
知识就是力量，了解规律后，我们才能复杂的界保护己和他。
"玄元子着两个弟子，个沉静如水，个灵动如火，既欣慰又感慨。
"今，我们先讲到这。
夏至，你回去后，仔细思考观之道蕴含的顺应与和谐之道，以及它与本善的关系。
冬至，你则思考执之行蕴含的洞察与运用之道，以及它与复杂的关系。
明，我们继续深入探讨。
"两个年躬身行礼，的身洞形鲜明的对比，却又奇妙地和谐统。
"记住，"玄元子两转身准备离补充道，"阳顺逆妙难穷，二至还乡宫。
若能了达阳理，地都掌。
阳之道，深，你们兄弟二，阳，正互补。
后修行路，要相互扶持，同进步。
"初夏至和初冬至相眼，个眼是理解与包容，个眼是玩味与奇。
他们知道，修道之路漫长而艰辛，但有彼此相伴，有师父指引，他们定能这阳交错的界，找到属于己的道。
随着洞石门的缓缓关闭，深山古洞再次恢复了宁静，只有那古的石壁，阳鱼的图案弱的光若隐若，仿佛诉说着古变的道之谛。
玄元子道长端坐蒲团，面前跪坐着两个身着道袍的年个衣胜雪，个衣如墨。
"今，为师将为你们讲解《帝符经》。
此经乃修道之根本，阳之奥义尽其。
"玄元子捋着花的胡须，目光慈祥地向两位弟子。
衣年初夏至恭敬地低头，合置于胸前，道袍的纹随着他的动作摆动。
"弟子谨遵师命。
"他的声音清朗如山间清泉，眼闪烁着对道的虔诚与向往。
衣年初冬至则侧头，嘴角挂着丝若有若的笑意，道袍的暗纹如同的星辰。
"师父，弟子洗耳恭听。
"他的语气随意带着几玩味，那漆如墨的眼睛，仿佛藏着数透的秘密。
玄元子笑，指轻点石桌的竹简。
"符经篇：观之道，执之行，尽矣。
此句乃经总纲，揭示了修道之根本。
"初夏至眼亮，仿佛被点醒了般。
他轻抚道袍袖，认思索道："师父，弟子以为，观之道乃是观察地运行之规律，顺应然法则；执之行则是依循道而行事，违然之理。
若能到这两点，修道之髓便己尽其。
"玄元子点头赞许："夏至悟错。
观之道，仅是观察，更是理解地间阳消长、行生克的规律。
执之行，则是将这种理解融入身行为，使己的言行举止与地运行相和谐。
"初冬至却轻笑声，指轻轻敲击石台，发出清脆的声响。
"师父，弟子却有同的理解。
"他抬起头，眼闪烁着狡黠的光芒，"观之道，我来，是透地运行的表象，洞察其背后的本质。
而执之行，则是掌握这些规律后，为我所用，而非被动顺应。
"玄元子挑眉向这个总是与兄长观点相左的弟子："哦？
你且说说，如何为我所用？
"初冬至站起身来，道袍洞弱的气流轻轻飘动。
他踱步至洞，望着面雾的山谷，声音静而坚定："地运行有其规律，但万物生灵各有本。
若能洞察这些规律，便能顺势而为，甚至引导变化。
比如春生夏长秋收冬藏，这是之道，但可以耕种收获，储存粮食，这就是掌握了之道并加以运用吗？
"初夏至也站起身，走到弟弟身旁，两并肩而立，形鲜明对比。
"冬至，我理解你的观点，但我认为，我们修道之，应试图控或用道，而应与之和谐处。
顺应道，是被动接受，而是主动调整身，以达到与地鸣的境界。
"玄元子着两个弟子各执己见的模样，眼闪过丝欣慰的笑意。
"很，你们都有己独到的见解。
夏至调顺应与和谐，了厚载物的；冬至注重洞察与运用，展了息的智慧。
两者似同，实则都是对观之道，执之行的深刻理解。
"他站起身，走到洞穴深处，取出卷的竹简。
"今，我们就从这句始，深入探讨。
夏至，你所想，了道家为而治的思想，认为应当顺应然，与地万物和谐相处。
"初夏至接过竹简，恭敬地点头："师父，弟子首相信，本善，地万物皆有其存的道理。
我们修道之，应当以善念对待间万物，过修身养，达到与地鸣的境界。
"玄元子转向初冬至，目光深邃："冬至，你则更倾向于道家为而为的另面，认为应当洞察地规律，然后加以合理运用。
你所想，了对更为实的法。
"初冬至接过另卷竹简，嘴角扬："师父，我确实认为本恶，或者至是复杂的。
若洞察规律，掌握主动，很容易被他或境所伤害。
修道是逃避实，而是更地理解实，然后实找到己的位置。
"玄元子轻叹声，回到石桌前坐。
"你们兄弟二，个穿衣，象征瑕，相信本善；个穿衣，象征深邃莫测，洞察复杂。
阳，善恶，恰如这地之道。
"他指向洞壁的幅古图谱，面绘有阳鱼相互缠绕的图案。
"符经的核，就于理解阳的相互转化与衡。
夏至，你侧重于阳的面——光明、积、顺应；冬至，你侧重于的面——深邃、洞察、运用。
两者缺可，同构了完整的道。
"初夏至若有所思地点点头，衣洞弱的光显得格净。
"师父，弟子明了。
我崇尚顺应道，相信本善，但这并意味着盲目观。
我谨记，即使是善，也需要智慧去辨别和引导。
"初冬至轻笑声，衣洞若隐若。
"师父，我理解您的意思。
我洞察复杂，相信要的防范，但也因此弃对事物的追求。
"玄元子满意地着两个弟子，指轻点石桌。
"很，今我们先深入解读这句。
观之道，仅仅是观察空的星象运行，更是理解宇宙间万事万物运行的根本规律。
这规律，就是阳的相互作用与衡。
""而执之行，则是将这种理解运用到实际生活，论是修身养，还是处理事，都要遵循这些规律。
夏至，你倾向于以善顺应这些规律；冬至，你倾向于以智慧运用这些规律。
两种方式，都是对道的尊重与实践。
"初夏至盘膝而坐，衣铺展青石地板，宛如朵盛的莲。
"师父，弟子认为，过修身养，培养善念与慈悲，能够更地理解和顺应道。
当我们净，就能更清晰地感知地间的妙变化。
"初冬至则随意地盘腿而坐，道袍的袖卷起，露出结实的臂。
"师父，我则认为，过洞察，了解复杂，才能更地运用道。
知识就是力量，了解规律后，我们才能复杂的界保护己和他。
"玄元子着两个弟子，个沉静如水，个灵动如火，既欣慰又感慨。
"今，我们先讲到这。
夏至，你回去后，仔细思考观之道蕴含的顺应与和谐之道，以及它与本善的关系。
冬至，你则思考执之行蕴含的洞察与运用之道，以及它与复杂的关系。
明，我们继续深入探讨。
"两个年躬身行礼，的身洞形鲜明的对比，却又奇妙地和谐统。
"记住，"玄元子两转身准备离补充道，"阳顺逆妙难穷，二至还乡宫。
若能了达阳理，地都掌。
阳之道，深，你们兄弟二，阳，正互补。
后修行路，要相互扶持，同进步。
"初夏至和初冬至相眼，个眼是理解与包容，个眼是玩味与奇。
他们知道，修道之路漫长而艰辛，但有彼此相伴，有师父指引，他们定能这阳交错的界，找到属于己的道。
随着洞石门的缓缓关闭，深山古洞再次恢复了宁静，只有那古的石壁，阳鱼的图案弱的光若隐若，仿佛诉说着古变的道之谛。
