《异苑》记载：“鬼遂数来，常隐其身。

或露形，形变常，乍乍，或似烟气，或为石，或为鬼，或为妇，或如鸟兽足迹，或如长二尺许，或似鹅迹，掌如盘，户闭牖，其入如，与婢戏笑如也。”

古以来民间对于鬼之事多有记载，且有同程度的描写，有的则是作为故事相。

如今的新纪，家或许都对鬼之事嗤之以鼻，但再坚定的唯物主义者仍旧底留存着对鬼之事的敬畏。

格尔曾说过：“存即合理”，且细细想来，鬼之说并非只有我们家存，其他家也有此说法或者记载，有例。

如没有发生，怎么有记载，并且流来，即使它是古的臆想。

们对于未知之事都有恐惧，为了降低或者排除这种恐惧，们就断的创出新的西来让恐惧合理，但当这种西的出后，们却并没有减恐惧，反而被这种西响，甚至控。

随后们想要消灭这种西，但他们发这种由创出来的西，后却没办法被消灭，“它们”断的围绕们的周围。

法消灭的前，和“它们”都被迫了两部，部相信“它们”迫害类、蚕食类，所以给“它们”取名为“鬼怪灵魂”等等，另部相信“它们”可能保佑类、庇护类，所以给“它们”取名为“仙圣佛”等。

漫长的间，“它们”断的被们修饰，变得更加细化，也逐渐被记载，被流。

当然这些记载也是们对于生死，善恶，因报应以及哲学的思考，也是们对未知的探讨和对然的理解与追求。

也有对俗民风，宗教信仰，文化理的启发。

作为个生于山村的来说，“它们”的故事然听了，又或者说“经历”了，所以我想将那些所见所闻写出来，或许写的是那么，没有那么惊险刺，没有那些别的修饰词藻，或许与剧所表演的同，没有那么多所谓鬼法，但也或许合乎理。

对了，要太意间问题，因为很多事也记清间了，只能是想到哪讲到哪，就当是个个故事。

故事的初衷是为了记载们相之事，也是为了们茶余饭后消遣，故可信以为，须明辨虚实。

忠告，勿动妄念，勿歹事，勿因欲望行动，虚则易染邪，坏则易恶疾。

但行事，莫问前程。

言尽于此。

那么，始听我的故事吧，，始听“它们”的故事吧。

（后声明：故事就是故事，别当，注意辨别伪，没有宣封建迷信，没有宣宗教信仰，文所述均为虚构，莫要尝试，莫要让未年观。

要迷信！

要迷信！

要迷信！

）