玄玄易传
第1章 序言
《易经》，文化的源头，被誉为“群经之首道之源”。
然而众对它讳莫如深，明事者轻易断言它只是本卜筮书，甚而斥言其乃封建迷信，抱着这么座的思想矿却迷而知，可悲可叹！
《易经》有两个系统，个符号系统，个文字系统。
界万物运动表形式和发展变化规律都用组的基本的阳符号所表达。
表阳的符号是阳爻“—”，表的符号是爻“--”。
述两种符号两两重叠形了以、地、雷、风、水、火、山、泽的八经卦，八卦再两两叠、互叠形了西卦。
除八卦以的卦的卦象与客观事理对应，称之为别卦。
《易经》为两部，即卦辞、爻辞。
卦辞，是对每个卦整个卦象涵义的描述。
爻辞，是阐释爻象意义。
书两篇，篇卦，篇西卦。
每卦爻，有八西爻，其又包括乾卦的用与坤卦的用两爻，总得八爻。
回顾易学源流，可谓历弥新。
早期的《易经》孔子以前只是为卜筮书流，孔子得到这本经书后韦编绝，整理并撰写《易》，发挥了《易经》的哲学思想。
秦汉之际，战火纷飞，《易经》独被认为是卜筮书而保留来。
随着汉儒家地位的升，《易经》被官方认可，确立为儒家重要的经典。
汉主流易学如京房等着重对于象数的发挥，逐渐流于阳、灾异变、图谶之学，数易学者阐述义理受推崇，易学的研究逐渐变得机械繁琐。
曹魏王弼独树帜，运用“奥卡姆”，扫象数的积弊，以《庄》解易，注重义理，指出象理，得理而忘象，得象而忘言，;之后的晋康伯紧随其后，写早的行本《易经》疏本。
（行本《易经》由王弼整理）唐官方考学以孔颖达《周易正义》注疏为蓝本，书多引王弼之说弘扬义理。
义理为唐易学研究的主流方向，象数学多遭到排斥，惟有李鼎祚《周易集解》集合虞等汉易家之长，虽言易理，废象数，保存了象数发展的火种。
及至宋朝，解《易》群英荟萃。
有以陈抟、周敦颐等为首的图象学，有以邵雍发挥的“先学”，有以杨万为首史料证易的，有以理学解易…这些易学思想发展史响深远。
元朝，易学发展缓慢，有创新，易学都离程朱理学的范畴。
明易学研究如火如荼，名家辈出。
其表家来知苦研易，论说错之象，舍象可明易也。
王夫之《周易》，讲究易学事的实用……尤为重要的《周易论》集宋明象数之，以象数为、义理为用、虚空为象数等思想观点明易学史和哲学史意义凡。
清由于“文字狱”思想锢，许多易学者转向于“考据之学”，故纸堆寻章摘句，多流为空谈玄理的滥觞。
官方正学考试以《程氏易》为纲，注易考生只能以程朱理学思想为注脚，独有惠栋另辟蹊径，追溯汉易源流。
近易学，焕然新。
杭辛斋用西方科学框架解易，此，用易学指导们实践政治理想的比比皆是。
《易经》是什么？
又以怎样的形式响着我们的实际生活呢？
《易经》作为门显学，历学者皓首穷经，穷理尽以至于命。
本学易略有，著作此篇，期读者有所裨益，敬请众家赐教。
然而众对它讳莫如深，明事者轻易断言它只是本卜筮书，甚而斥言其乃封建迷信，抱着这么座的思想矿却迷而知，可悲可叹！
《易经》有两个系统，个符号系统，个文字系统。
界万物运动表形式和发展变化规律都用组的基本的阳符号所表达。
表阳的符号是阳爻“—”，表的符号是爻“--”。
述两种符号两两重叠形了以、地、雷、风、水、火、山、泽的八经卦，八卦再两两叠、互叠形了西卦。
除八卦以的卦的卦象与客观事理对应，称之为别卦。
《易经》为两部，即卦辞、爻辞。
卦辞，是对每个卦整个卦象涵义的描述。
爻辞，是阐释爻象意义。
书两篇，篇卦，篇西卦。
每卦爻，有八西爻，其又包括乾卦的用与坤卦的用两爻，总得八爻。
回顾易学源流，可谓历弥新。
早期的《易经》孔子以前只是为卜筮书流，孔子得到这本经书后韦编绝，整理并撰写《易》，发挥了《易经》的哲学思想。
秦汉之际，战火纷飞，《易经》独被认为是卜筮书而保留来。
随着汉儒家地位的升，《易经》被官方认可，确立为儒家重要的经典。
汉主流易学如京房等着重对于象数的发挥，逐渐流于阳、灾异变、图谶之学，数易学者阐述义理受推崇，易学的研究逐渐变得机械繁琐。
曹魏王弼独树帜，运用“奥卡姆”，扫象数的积弊，以《庄》解易，注重义理，指出象理，得理而忘象，得象而忘言，;之后的晋康伯紧随其后，写早的行本《易经》疏本。
（行本《易经》由王弼整理）唐官方考学以孔颖达《周易正义》注疏为蓝本，书多引王弼之说弘扬义理。
义理为唐易学研究的主流方向，象数学多遭到排斥，惟有李鼎祚《周易集解》集合虞等汉易家之长，虽言易理，废象数，保存了象数发展的火种。
及至宋朝，解《易》群英荟萃。
有以陈抟、周敦颐等为首的图象学，有以邵雍发挥的“先学”，有以杨万为首史料证易的，有以理学解易…这些易学思想发展史响深远。
元朝，易学发展缓慢，有创新，易学都离程朱理学的范畴。
明易学研究如火如荼，名家辈出。
其表家来知苦研易，论说错之象，舍象可明易也。
王夫之《周易》，讲究易学事的实用……尤为重要的《周易论》集宋明象数之，以象数为、义理为用、虚空为象数等思想观点明易学史和哲学史意义凡。
清由于“文字狱”思想锢，许多易学者转向于“考据之学”，故纸堆寻章摘句，多流为空谈玄理的滥觞。
官方正学考试以《程氏易》为纲，注易考生只能以程朱理学思想为注脚，独有惠栋另辟蹊径，追溯汉易源流。
近易学，焕然新。
杭辛斋用西方科学框架解易，此，用易学指导们实践政治理想的比比皆是。
《易经》是什么？
又以怎样的形式响着我们的实际生活呢？
《易经》作为门显学，历学者皓首穷经，穷理尽以至于命。
本学易略有，著作此篇，期读者有所裨益，敬请众家赐教。